تويت
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
لقد تغنت ام كلثوم بقصيدة ((اراك عصي الدمع بفتره زمنية طويلة جدا0واصل هذه القضيدة للشاعر (ابو فراس الحمداني 0
والحان عبده الحامولي 0عام 1926م كما سجلتها في نفس الوقت على اسطوانة تابعه لشركة اوديون للفتو غراف 0
ونظرا للنجاح الذي لاقته ام كلثوم في غنائها لهذه القصيدة ولتاكيد دورها كذلك في مجال دعوة تبني شعر الفصحى الراقي فقد حرصت علىان تغني قصيدة اراك عصي الدمع مرة ثانية 0في عام 1944م بتلحين جديد وضعةه الشيخ احمد زكريا0 ولم تسجلها على اسطوانة هذة المرة0وفي يوم الخميس الموافق (3) ديسمبر عام 1964م اعادت كوكبة الشرق ام كلثوم غنائها للمرة الثالثة وبلحن جديد ايظا
للمو سيقار رياض السنباطي بعد ان اظافت ابيات اخرى وفي كتاب الكاملة لاعمال ام كلثوم والذي وظعته اللجنة ؛
الموسيقية العليا من بعد رحيلها تطورة قصيدة ((اراك عصي الدمع))لابي فراس الحمداني هذا الكتاب مع اشارة لتوقيت
غناء تلك القصيده0في المرات الثلاث وكذلك عدد الابيات التي غنتها ام كلثوم في هذه القصيده 00
اولافي عام 1926م بلغ العدد ستة ابيات فقط0
اما في عام 1946م اي بعد مرور اكثر من خمسة وثلا ثين عام زادت ام كلثوم على هذه البيات ثلاثة ابيات اخرى
وقد اظافتهم بعد البيت الخامس وفق الترتيب العام0
والملاحظات
الملاحظة الاولى تتعلق بعنوان القصيده اذ حذفت ام كلثوم الشطر الرئسي وهو شيمتك الصبر مكتفية بااراك عصي الدمع 0وربما لسهولة استخدامها 0
الملاحظة الثانية 0
تتعلق بابيات القصيدة نفسها حيث انها لم غني سوى ستة ابيات من مجموع الابيات البالغ عددها 45 بيتا00
ليس هذا فقط بل ان من بين البيات الستة خمسة جاءوا مرتبين وفق الترتيب العام الذي ارتظاه ابو فراس حين دون القصيدة
اما البيت السادس من الابيات التي غنتها كان موقعه الثامن عشر 00
وقد استبدلت حرف الواو بحرف الفاء
وعندما ارادت ان تغنيها مرة اخرى عام 1964واظافة ثلاثة ابيات جاء الترتيب مخالفا للترتيب العام حيث جاء
الثالث عشر والخامس عشر والسادس عشر وبذلك تبين لنا ان ام كلثوم اهملت البيت الرابع عشر والذي يقول
((وقور وريعان الصبا يستغزهما 00000000 فثار احيانا اوفي الممر))
اما البيت السابع عشر فقد اهملته من البداية وفضلت عليه الثامن عشر0
اليكم ابيات القصيدةمع الاغنية:
وهاذي الاغنية: http://song4.6arab.com/themes_3assy-al-dam3.rm
وفي اغنية ثانية بصوت ام كلثوم الاصلي وهذا الرابط بس لا تسكرون لانها على 4 مراحل يعني طويلة الله يعينكم:
http://1.6arab.com/omkalthoom..arak-3asyya-al-dam.ram
أراك عصي الدمع شيمتك الصبـر
أما للهـوى نهـي عليك ولا أمـر
بلـى أنا مشتـاق وعندي لوعـة
ولكـن مثلـي لايـذاع له سـر
إذا الليل أضواني بسطت يد الـهوى
وأذللـت دمعا من خلائقـه الكبـر
تكاد تضـيء النـار بين جوانـحي
إذا هي أذكتهـا الصبـابة والفكـر
معللتـي بالوصل والـموت دونـه
إذا مـت ظمـآنا فلا نزل القطـر
حفظـت وضيعـت المـودة بيننـا
وأحسن من بعض الوفاء لك العـذر
ومـا هـذه الأيـام إلاّ صحائـف
لأحرفهـا من كف كاتبهـا بشـر
بنفسـي من الغادين في الحي غـادة
هـواي لها ذنب وبـهجتها عـذر
تـروغ إلى الواشيـن في وإن لـي
لأذنا بـها عن كل واشيـة وقـر
بـدوت وأهلـي حاضرون لأننـي
أرى أن دارا لست من أهلها قفـر
وحاربت قومـي في هـواك وإنـهم
وإياي لولا حبك الـماء والـخمر
فان يك ماقال الوشـاة ولم يكـن
فقد يهدم الإيـمان ماشيد الكفـر
وفيـت وفي بعض الوفـاء مذلـة
لإنسـانة في الحي شيمتهـا الغـدر
وقـور وريعـان الصبا يستفـزها
فتـأرن أحيـانا كما أرن الـمهر
تسائلنـي من أنت وهـي عليمـة
وهل بفتـى مثلي على حاله نكـر
فقلت كما شاءت وشاء لها الـهوى
قتيـلك قالـت أيهـم فهم كثـر
فقلـت لهـا لو شئـت لم تتعنتـي
ولم تسألـي عني وعندك بي خبـر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنـا
فقلـت معاذ الله بل أنت لا الدهـر
وما كان للأحـزان لولاك مسـلك
إلى القلب لكن الهوى للبلى جسـر
وتـهلك بين الهزل والجد مهجـة
إذا ماعـداها البيـن عذبها الهجـر
فأيقنـت أن لاعز بعـدي لعاشـق
وأن يـدي مـما علقت به صفـر
وقلبـت أمري لا أرى لي راحـة
إذا البيـن أنسانـي ألح بي الهجـر
فعدت إلى حكم الزمان وحكمهـا
لهـا الذنب لاتجزى به ولي العـذر
كأنـي أنادي دون ميثـاء ظبيـة
على شرف ظميـاء جللها الذعـر
تـجفل حينا ثـم ترنـو كأنـها
تنـادي طلا بالواد أعجزه الخضـر
فـلا تنكرينـي يا ابنة العـم إنـه
ليعـرف من أنكرته البدو والحضـر
ولا تنكرينـي إننـي غيـر منكـر
إذا زلت الأقدام واستنـزل النصـر
وإنـي لـجـرار لكـل كتيبــة
معـودة أن لايـخل بـها النصـر
وإنـي لنـزال بكـل مـخوفـة
كثيـر إلى نزالهـا النظـر الشـزر
فأظمأ حتـى ترتوي البيض والقنـا
وأسغب حتـى يشبع الذئب والنسر
ولا أصبح الـحي الخلوف بغـارة
ولا الجيش مالـم تأته قبلي النـذر
ويـارب دار لم تـخفنـي منيعـة
طلعـت عليها بالردى أنا والفجـر
وحـي رددت الخيل حتى ملكتـه
هزيـما وردتنـي البراقع والخمـر
وساحـبة الأذيـال نحوي لقيتهـا
فلم يلقها جافـي اللقاء ولا وعـر
وهبت لها ما حـازه الجيش كلـه
ورحت ولم يكشف لأبياتـها ستر
ولا راح يطغينـي بأثوابـه الغنـى
ولا بات يثنينـي عن الكرم الفقـر
وما حاجتي بالـمال أبغي وفـوره
إذا لم أفر عرضي فلا وفـر الوفـر
أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى
ولا فرسـي مهـر ولا ربه غمـر
ولكن إذا حم القضاء على امـرئ
فليـس له بـر يقيـه ولا بـحر
وقال أصيحـابي الفرار أو الـردى
فقلت هـما أمران أحلاهـما مـر
ولكننـي أمضي لـما لايعيبنـي
وحسبك من أمرين خيرهما الأسـر
يقولون لي بعت السـلامة بالردى
فقلـت أما والله مانالنـي خسـر
وهل يتجافى عني الـموت ساعـة
إذا ماتـجافى عني الأسر والضـر
هو الموت فاختر ماعلا لك ذكـره
فلم يمت الإنسان ماحيي الذكـر
ولا خيـر في دفع الردى بـمذلة
كما ردها يوما بسـوءته عمـرو
يـمنون أن خلـوا ثيابي وانـما
علي ثيـاب من دمائهـم حـمر
وقائم سيـف فيهم أندق نصلـه
وأعقاب رمح فيهم حطم الصـدر
سيذكـرني قومي إذا جد جدهـم
وفي الليلة الظلماء يفتقـد البـدر
فإن عشت فالطعن الذي يعرفـونه
وتلك القنا والبيض والضمر الشقر
وإن مـت فالإنسان لابد ميـت
وإن طالت الأيام وانفسح العمـر
ولو سد غيري ماسددت اكتفوا به
وما كان يغلو التبر لو نفق الصفـر
ونحن أنـاس لا توسـط عندنـا
لنا الصدر دون العالـمين أو القبر
تـهون علينا في المعالي نفوسنـا
ومن خطب الحسناء لم يغله المهر
تحياتي
لقد تغنت ام كلثوم بقصيدة ((اراك عصي الدمع بفتره زمنية طويلة جدا0واصل هذه القضيدة للشاعر (ابو فراس الحمداني 0
والحان عبده الحامولي 0عام 1926م كما سجلتها في نفس الوقت على اسطوانة تابعه لشركة اوديون للفتو غراف 0
ونظرا للنجاح الذي لاقته ام كلثوم في غنائها لهذه القصيدة ولتاكيد دورها كذلك في مجال دعوة تبني شعر الفصحى الراقي فقد حرصت علىان تغني قصيدة اراك عصي الدمع مرة ثانية 0في عام 1944م بتلحين جديد وضعةه الشيخ احمد زكريا0 ولم تسجلها على اسطوانة هذة المرة0وفي يوم الخميس الموافق (3) ديسمبر عام 1964م اعادت كوكبة الشرق ام كلثوم غنائها للمرة الثالثة وبلحن جديد ايظا
للمو سيقار رياض السنباطي بعد ان اظافت ابيات اخرى وفي كتاب الكاملة لاعمال ام كلثوم والذي وظعته اللجنة ؛
الموسيقية العليا من بعد رحيلها تطورة قصيدة ((اراك عصي الدمع))لابي فراس الحمداني هذا الكتاب مع اشارة لتوقيت
غناء تلك القصيده0في المرات الثلاث وكذلك عدد الابيات التي غنتها ام كلثوم في هذه القصيده 00
اولافي عام 1926م بلغ العدد ستة ابيات فقط0
اما في عام 1946م اي بعد مرور اكثر من خمسة وثلا ثين عام زادت ام كلثوم على هذه البيات ثلاثة ابيات اخرى
وقد اظافتهم بعد البيت الخامس وفق الترتيب العام0
والملاحظات
الملاحظة الاولى تتعلق بعنوان القصيده اذ حذفت ام كلثوم الشطر الرئسي وهو شيمتك الصبر مكتفية بااراك عصي الدمع 0وربما لسهولة استخدامها 0
الملاحظة الثانية 0
تتعلق بابيات القصيدة نفسها حيث انها لم غني سوى ستة ابيات من مجموع الابيات البالغ عددها 45 بيتا00
ليس هذا فقط بل ان من بين البيات الستة خمسة جاءوا مرتبين وفق الترتيب العام الذي ارتظاه ابو فراس حين دون القصيدة
اما البيت السادس من الابيات التي غنتها كان موقعه الثامن عشر 00
وقد استبدلت حرف الواو بحرف الفاء
وعندما ارادت ان تغنيها مرة اخرى عام 1964واظافة ثلاثة ابيات جاء الترتيب مخالفا للترتيب العام حيث جاء
الثالث عشر والخامس عشر والسادس عشر وبذلك تبين لنا ان ام كلثوم اهملت البيت الرابع عشر والذي يقول
((وقور وريعان الصبا يستغزهما 00000000 فثار احيانا اوفي الممر))
اما البيت السابع عشر فقد اهملته من البداية وفضلت عليه الثامن عشر0
اليكم ابيات القصيدةمع الاغنية:
وهاذي الاغنية: http://song4.6arab.com/themes_3assy-al-dam3.rm
وفي اغنية ثانية بصوت ام كلثوم الاصلي وهذا الرابط بس لا تسكرون لانها على 4 مراحل يعني طويلة الله يعينكم:
http://1.6arab.com/omkalthoom..arak-3asyya-al-dam.ram
أراك عصي الدمع شيمتك الصبـر
أما للهـوى نهـي عليك ولا أمـر
بلـى أنا مشتـاق وعندي لوعـة
ولكـن مثلـي لايـذاع له سـر
إذا الليل أضواني بسطت يد الـهوى
وأذللـت دمعا من خلائقـه الكبـر
تكاد تضـيء النـار بين جوانـحي
إذا هي أذكتهـا الصبـابة والفكـر
معللتـي بالوصل والـموت دونـه
إذا مـت ظمـآنا فلا نزل القطـر
حفظـت وضيعـت المـودة بيننـا
وأحسن من بعض الوفاء لك العـذر
ومـا هـذه الأيـام إلاّ صحائـف
لأحرفهـا من كف كاتبهـا بشـر
بنفسـي من الغادين في الحي غـادة
هـواي لها ذنب وبـهجتها عـذر
تـروغ إلى الواشيـن في وإن لـي
لأذنا بـها عن كل واشيـة وقـر
بـدوت وأهلـي حاضرون لأننـي
أرى أن دارا لست من أهلها قفـر
وحاربت قومـي في هـواك وإنـهم
وإياي لولا حبك الـماء والـخمر
فان يك ماقال الوشـاة ولم يكـن
فقد يهدم الإيـمان ماشيد الكفـر
وفيـت وفي بعض الوفـاء مذلـة
لإنسـانة في الحي شيمتهـا الغـدر
وقـور وريعـان الصبا يستفـزها
فتـأرن أحيـانا كما أرن الـمهر
تسائلنـي من أنت وهـي عليمـة
وهل بفتـى مثلي على حاله نكـر
فقلت كما شاءت وشاء لها الـهوى
قتيـلك قالـت أيهـم فهم كثـر
فقلـت لهـا لو شئـت لم تتعنتـي
ولم تسألـي عني وعندك بي خبـر
فقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنـا
فقلـت معاذ الله بل أنت لا الدهـر
وما كان للأحـزان لولاك مسـلك
إلى القلب لكن الهوى للبلى جسـر
وتـهلك بين الهزل والجد مهجـة
إذا ماعـداها البيـن عذبها الهجـر
فأيقنـت أن لاعز بعـدي لعاشـق
وأن يـدي مـما علقت به صفـر
وقلبـت أمري لا أرى لي راحـة
إذا البيـن أنسانـي ألح بي الهجـر
فعدت إلى حكم الزمان وحكمهـا
لهـا الذنب لاتجزى به ولي العـذر
كأنـي أنادي دون ميثـاء ظبيـة
على شرف ظميـاء جللها الذعـر
تـجفل حينا ثـم ترنـو كأنـها
تنـادي طلا بالواد أعجزه الخضـر
فـلا تنكرينـي يا ابنة العـم إنـه
ليعـرف من أنكرته البدو والحضـر
ولا تنكرينـي إننـي غيـر منكـر
إذا زلت الأقدام واستنـزل النصـر
وإنـي لـجـرار لكـل كتيبــة
معـودة أن لايـخل بـها النصـر
وإنـي لنـزال بكـل مـخوفـة
كثيـر إلى نزالهـا النظـر الشـزر
فأظمأ حتـى ترتوي البيض والقنـا
وأسغب حتـى يشبع الذئب والنسر
ولا أصبح الـحي الخلوف بغـارة
ولا الجيش مالـم تأته قبلي النـذر
ويـارب دار لم تـخفنـي منيعـة
طلعـت عليها بالردى أنا والفجـر
وحـي رددت الخيل حتى ملكتـه
هزيـما وردتنـي البراقع والخمـر
وساحـبة الأذيـال نحوي لقيتهـا
فلم يلقها جافـي اللقاء ولا وعـر
وهبت لها ما حـازه الجيش كلـه
ورحت ولم يكشف لأبياتـها ستر
ولا راح يطغينـي بأثوابـه الغنـى
ولا بات يثنينـي عن الكرم الفقـر
وما حاجتي بالـمال أبغي وفـوره
إذا لم أفر عرضي فلا وفـر الوفـر
أسرت وما صحبي بعزل لدى الوغى
ولا فرسـي مهـر ولا ربه غمـر
ولكن إذا حم القضاء على امـرئ
فليـس له بـر يقيـه ولا بـحر
وقال أصيحـابي الفرار أو الـردى
فقلت هـما أمران أحلاهـما مـر
ولكننـي أمضي لـما لايعيبنـي
وحسبك من أمرين خيرهما الأسـر
يقولون لي بعت السـلامة بالردى
فقلـت أما والله مانالنـي خسـر
وهل يتجافى عني الـموت ساعـة
إذا ماتـجافى عني الأسر والضـر
هو الموت فاختر ماعلا لك ذكـره
فلم يمت الإنسان ماحيي الذكـر
ولا خيـر في دفع الردى بـمذلة
كما ردها يوما بسـوءته عمـرو
يـمنون أن خلـوا ثيابي وانـما
علي ثيـاب من دمائهـم حـمر
وقائم سيـف فيهم أندق نصلـه
وأعقاب رمح فيهم حطم الصـدر
سيذكـرني قومي إذا جد جدهـم
وفي الليلة الظلماء يفتقـد البـدر
فإن عشت فالطعن الذي يعرفـونه
وتلك القنا والبيض والضمر الشقر
وإن مـت فالإنسان لابد ميـت
وإن طالت الأيام وانفسح العمـر
ولو سد غيري ماسددت اكتفوا به
وما كان يغلو التبر لو نفق الصفـر
ونحن أنـاس لا توسـط عندنـا
لنا الصدر دون العالـمين أو القبر
تـهون علينا في المعالي نفوسنـا
ومن خطب الحسناء لم يغله المهر
تحياتي
تعليق