تويت
فتــاوى مهمــه لعامة نســـ( عزوبية _ متزوجات )ــــــــــاء الأمة ...!!!
[SIZE=7]بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد
ابن عبدالله خير من أرسل للعالمين أما بعد[/SIZE]
هذه بعض الرسائل الوارده لي والخاصه بالنساء ..
رسـالـة إلـى أختـي المؤمنــة
أختــاه :
يا من تتحلين بسلاح الإيمـان، وبدرع الإخلاص، وبقوس التقوى، وبسيف
الحياء، يا من أحسَّت بالذنب عندما وقعت فيه، ويا من أقلعت عن خطئها
عندما مرت فيه، ويا من قرأت القرآن في الأفنية، وتحلت بالأخلاق الصافية
العالية.
فمنّي إليك التحية، ومنّي إليك الاحترام والتقدير والبهية إلى أختي الملتزمة
بشريعة ربها، إلى رمز العلم، والحلم، والفخار، إلى كنز الأمومة والبدار.
إلى أختي في الله أقول:
صبراً فموعدك جنة ونهر عند مَليكٍ مقتدر..
قال تعالى(( وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها )) هود
فلا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر
سعد الريس
رسالة
فتاوى نسائية
لمجموعة من العلماء
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فهذه بعض الفتاوى الخاصة بالنساء ، نأمل أن يستفاد منها الفائدة المرجوة
بالتطبيق والعمل ، وأن يعننا الله على ذكره وشكره وحسن عبادته آمين
حديث السبعة ليس خاصاً بالرجال
السؤال الأول
[SIZE=2]هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله خاص
بالذكور أم أن من عمل عمل هؤلاء من النساء يحصل على الأجر المذكور
في الحديث؟
[SIZE=3]الجواب
ليس هـذا الفضل المذكور في هـذا الحديث خاصاً بالرجال
، بل يعم الرجال والنساء ، فالشابة التي نشأت في عبادة الله داخـلة في ذلك
، وهكـذا المتـحابات في الله من النساء داخـلات في ذلك ، وهكـذا كـل امـرأة
دعاها ذو منصب وجمال إلى الفاحشة فقالت: إني أخاف الله ، داخلة في ذلك
، وهكذا من تصدقت بصدقة من كسب طيب لا تعلم شمالها ما تنفق يمينها داخلة
في ذلك ، وهكذا من ذكر الله خالياً من النساء داخل في ذلك كالرجال،أما
الإمامة فهي من خصائص الرجال، وهكذا صلاة الجماعة في المساجد تختص
بالرجال ، وصلاة المرأة في بيتها أفضل لها كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ولي التوفيق .
الشيخ أبن باز رحمه الله تعالى
ثواب المرأة في الجنة [/SIZE
السؤال الثاني
عندما أقرأ القرآن الكريم أجد في كـثير مـن آياتـه أن الله
تعالى يـبشر عباده المؤمنين الرجال بحور العين الباهرات في الجمال، فهل
المرأة ليس لها في الآخرة بديل عن زوجها، كما أن الخطاب عن النعيم معظمه
موجه للرجال المؤمنين ، فهل المرأة المؤمنة نعيمها أقل من الرجل المؤمن؟
الجواب
لاشك أن الثواب في الآخرة عام للرجال والنساء لقوله تعالى
{ أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى }
وقـولـه { من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهـو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه }
وقوله : { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو
مؤمن فأولئك يدخلون الجنة}
وكذا قوله تعالى{ إن المسلمين والمسلمات ـ إلى قـوله ـ أعـد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً}
وقـد ذكر الله دخولهـم الجنـة جميعـاً في قوله تعالى
{هم وأزواجهم في ظلال} وقوله { أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون }
وأخبر تعالى بإعادة خلق النساء في قوله تعالى{ إِنا أنشأناهن إِنشاء ،
فجعلناهن أبكاراً} يعني أنه تعالى يـعيد خـلق العجائـز فيجعـلهـن
أبـكاراً كـما الشيوخ شباباً . وورد في الحديث أن نساء الدنيا لهن فضل على
الحور العين لعبادتهن وطاعتهن ، فالنساء المؤمنات يدخلن الجنة كالرجال،
وإذا تزوجت المرأة عدة رجال ودخلت الجنة معهم خيرت بينهم فاختارت
أحسنهم خلقاً . الشيخ ابن جبرين حفظه الله تعالى
الاستغراق في الملذات
السؤال الثالث
إنـني شـابة ملتزمة بالإسلام ولـكن في الفـترة الأخيرة لاحـظت
أن إِيماني ضعف ، بدلـيل ارتكـاب بعض المعاصي مثل تفـويت أو تأخير الصلاة
، والاستماع إلى اللغـو مـن القـول ، والاستغراق في الملذات ، وقـد حاولت
إنقاذ نفسي مما أنا فيه ولكن لم أستطع . فـهل تـرشدني فـضيلتكم إلى
الطـريق السوي الذي أنجو به من شر نفسي الأمارة بالسوء؟
[
الجواب
نسأل الله لنا ولك الهداية ، والطريق إلى هذا، الحرص على قراءة القرآن
وتدبره فإن القرآن يقول الله فيه..{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} ثم مراجعة ما أمكن من سيرة
النبي صلى الله عليه وسلم وسنته، فإنها منار الطريق لمن أراد الوصول إلى
الله عز وجل ، وثالثاً الحرص على مصاحبة أهل الصلاح والتقوى، ورابعاً البعد
بقدر الإمكان ، عن جليسات السوء الذين قـال فيهم الرسول عـليه الصلاة
والسلام(مثـل جليس السوء كـنافخ الـكير إما أن يحرقـك أو قال يحرق ثيابك)
وإما أن تجد منه رائحة كريهة) ثم تأنيب نفسك دائماً على ما حدث لك من هذا
التغير حتى تعودي إلى ما كـنت عليه سابقاً . سادساً أن لا يدخلك الإعجاب فيما
قمت به من عمل صالح فإن الإعجاب قد يبطل العمل كما قال عز وجل {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن
هداكم للإيمان إن كنتم صادقين}. ولكن انـظري إلى أعـمالك الصالحة وكـأنـك
مـقصرة دائـماً والجـئي دائـماً إلى الاستغفار والتوبة إلى الله ـ عز وجل ـ مع
حسن الظن بالله سبحانه وتعالى، لأن الإنسان إذا أعـجب بعملـه، ورأى لنفسه
حقاً على ربه كان ذلك أمراً خطيرا ًقد يحبط به العمل . نسأل الله السلامة
والعافية . الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
التوبة تهدم ما قبلها [/COLOR] ][السؤال الرابع
دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين ))
ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح
معنى هذا الحديث؟ [[COL
توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث
قال ..((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن،
فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال.أليست شهادة المرأتين بشهادة
رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال أليست إذا حاضت لم تصل ولم
تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف
حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب
أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال
الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان
الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ
عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا
صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك
الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع
الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في
النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة
تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو
ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها
وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون
نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى
الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم
في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل
شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من
جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى
{الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من
أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة،
فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح
وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في
بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من
المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في
التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا
يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة
أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت
في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين
في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما
يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله
عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم .
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى[/COLOR]
حكم الاستهزاء بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها
ما حكم من يستهزيء بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها ؟
من يستهزيء بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكهما
بالشريعة الإسلامية فهو كافر ، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً
شرعياً أم في غيره . لما رواه عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال رجل في
غزوة تبوك في مجلس ..ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً
ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل كذبت ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى
الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فقال
عبدالله ابن عمر ..وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول(أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون . لا تعتذروا
قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا
مجرمين) فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله . وبالله
التوفيق . اللجنه الدائمة
سبق الكتاب لا يدعو إلى ترك العمل
أختنا المسلمة-إن السعادة الحقيقية في هذه الدنيا
هي في اتباع أوامر الله ورسوله وطاعتهما بدون اعتراض أو تردد،
وإياك وممن يصور لك الدين بأوامره وتكاليفه أنها نوع من تقييد الحرية
وحرمان من المتع الدنيوية.. فهؤلاء لا يريدون لنا ـ إن استجبنا لهم ـ
إلا السعادة المزيفة والمتعة المؤقتة ، ثم تكون الحسرة والندم في هذه الدنيا
، والحساب والعذاب في الآخرة ، إن لم تدرك الإنسان رحمة الله بالتوبة
النصوح والعودة الصادقة والالتزام الكامل بتعاليم هذا الدين العظيم
أختنا الكريمةوحتى يزداد إيمانك وتنتصري على
نفسك وشيطانك نوصيك بما يلي
1ـ أن يكون لك نصيب يومي من قراءة القرآن الكريم .
2ـ المحافظة على السنن الرواتب .
3ـ المداومة على أذكار الصباح والمساء .
4ـ الالتزام بصلاة الوتر ولو ركعة واحدة
مطوية من إصدار المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالشفا
رسالة
اللهم انفع بها جميع من قرأها
واجعلها حجة له لا حجة عليه
وتقبلها
وللتذكير فإن الدال على الخير كفاعله
:(
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على
أشرف الأنبياء والمرسلين سيدنا ونبينا محمد
ابن عبدالله خير من أرسل للعالمين أما بعد[/SIZE]
هذه بعض الرسائل الوارده لي والخاصه بالنساء ..
رسـالـة إلـى أختـي المؤمنــة
أختــاه :
يا من تتحلين بسلاح الإيمـان، وبدرع الإخلاص، وبقوس التقوى، وبسيف
الحياء، يا من أحسَّت بالذنب عندما وقعت فيه، ويا من أقلعت عن خطئها
عندما مرت فيه، ويا من قرأت القرآن في الأفنية، وتحلت بالأخلاق الصافية
العالية.
فمنّي إليك التحية، ومنّي إليك الاحترام والتقدير والبهية إلى أختي الملتزمة
بشريعة ربها، إلى رمز العلم، والحلم، والفخار، إلى كنز الأمومة والبدار.
إلى أختي في الله أقول:
صبراً فموعدك جنة ونهر عند مَليكٍ مقتدر..
قال تعالى(( وأما الذين سعدوا ففي الجنة خالدين فيها )) هود
فلا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر
سعد الريس
رسالة
فتاوى نسائية
لمجموعة من العلماء
الحمد لله وحده والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد
فهذه بعض الفتاوى الخاصة بالنساء ، نأمل أن يستفاد منها الفائدة المرجوة
بالتطبيق والعمل ، وأن يعننا الله على ذكره وشكره وحسن عبادته آمين
حديث السبعة ليس خاصاً بالرجال
السؤال الأول
[SIZE=2]هل حديث السبعة الذين يظلهم الله في ظله يوم لا ظل إلا ظله خاص
بالذكور أم أن من عمل عمل هؤلاء من النساء يحصل على الأجر المذكور
في الحديث؟
[SIZE=3]الجواب
ليس هـذا الفضل المذكور في هـذا الحديث خاصاً بالرجال
، بل يعم الرجال والنساء ، فالشابة التي نشأت في عبادة الله داخـلة في ذلك
، وهكـذا المتـحابات في الله من النساء داخـلات في ذلك ، وهكـذا كـل امـرأة
دعاها ذو منصب وجمال إلى الفاحشة فقالت: إني أخاف الله ، داخلة في ذلك
، وهكذا من تصدقت بصدقة من كسب طيب لا تعلم شمالها ما تنفق يمينها داخلة
في ذلك ، وهكذا من ذكر الله خالياً من النساء داخل في ذلك كالرجال،أما
الإمامة فهي من خصائص الرجال، وهكذا صلاة الجماعة في المساجد تختص
بالرجال ، وصلاة المرأة في بيتها أفضل لها كما جاءت بذلك الأحاديث الصحيحة
عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، والله ولي التوفيق .
الشيخ أبن باز رحمه الله تعالى
ثواب المرأة في الجنة [/SIZE
السؤال الثاني
عندما أقرأ القرآن الكريم أجد في كـثير مـن آياتـه أن الله
تعالى يـبشر عباده المؤمنين الرجال بحور العين الباهرات في الجمال، فهل
المرأة ليس لها في الآخرة بديل عن زوجها، كما أن الخطاب عن النعيم معظمه
موجه للرجال المؤمنين ، فهل المرأة المؤمنة نعيمها أقل من الرجل المؤمن؟
الجواب
لاشك أن الثواب في الآخرة عام للرجال والنساء لقوله تعالى
{ أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى }
وقـولـه { من عمل صالحاً من ذكر أو أنثى وهـو مؤمن فلنحيينه حياة طيبه }
وقوله : { ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو
مؤمن فأولئك يدخلون الجنة}
وكذا قوله تعالى{ إن المسلمين والمسلمات ـ إلى قـوله ـ أعـد الله لهم مغفرة وأجراً عظيماً}
وقـد ذكر الله دخولهـم الجنـة جميعـاً في قوله تعالى
{هم وأزواجهم في ظلال} وقوله { أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم تحبرون }
وأخبر تعالى بإعادة خلق النساء في قوله تعالى{ إِنا أنشأناهن إِنشاء ،
فجعلناهن أبكاراً} يعني أنه تعالى يـعيد خـلق العجائـز فيجعـلهـن
أبـكاراً كـما الشيوخ شباباً . وورد في الحديث أن نساء الدنيا لهن فضل على
الحور العين لعبادتهن وطاعتهن ، فالنساء المؤمنات يدخلن الجنة كالرجال،
وإذا تزوجت المرأة عدة رجال ودخلت الجنة معهم خيرت بينهم فاختارت
أحسنهم خلقاً . الشيخ ابن جبرين حفظه الله تعالى
الاستغراق في الملذات
السؤال الثالث
إنـني شـابة ملتزمة بالإسلام ولـكن في الفـترة الأخيرة لاحـظت
أن إِيماني ضعف ، بدلـيل ارتكـاب بعض المعاصي مثل تفـويت أو تأخير الصلاة
، والاستماع إلى اللغـو مـن القـول ، والاستغراق في الملذات ، وقـد حاولت
إنقاذ نفسي مما أنا فيه ولكن لم أستطع . فـهل تـرشدني فـضيلتكم إلى
الطـريق السوي الذي أنجو به من شر نفسي الأمارة بالسوء؟
[
الجواب
نسأل الله لنا ولك الهداية ، والطريق إلى هذا، الحرص على قراءة القرآن
وتدبره فإن القرآن يقول الله فيه..{يا أيها الناس قد جاءتكم موعظة من ربكم
وشفاء لما في الصدور وهدى ورحمة للمؤمنين} ثم مراجعة ما أمكن من سيرة
النبي صلى الله عليه وسلم وسنته، فإنها منار الطريق لمن أراد الوصول إلى
الله عز وجل ، وثالثاً الحرص على مصاحبة أهل الصلاح والتقوى، ورابعاً البعد
بقدر الإمكان ، عن جليسات السوء الذين قـال فيهم الرسول عـليه الصلاة
والسلام(مثـل جليس السوء كـنافخ الـكير إما أن يحرقـك أو قال يحرق ثيابك)
وإما أن تجد منه رائحة كريهة) ثم تأنيب نفسك دائماً على ما حدث لك من هذا
التغير حتى تعودي إلى ما كـنت عليه سابقاً . سادساً أن لا يدخلك الإعجاب فيما
قمت به من عمل صالح فإن الإعجاب قد يبطل العمل كما قال عز وجل {يمنون عليك أن أسلموا قل لا تمنوا علي إسلامكم بل الله يمن عليكم أن
هداكم للإيمان إن كنتم صادقين}. ولكن انـظري إلى أعـمالك الصالحة وكـأنـك
مـقصرة دائـماً والجـئي دائـماً إلى الاستغفار والتوبة إلى الله ـ عز وجل ـ مع
حسن الظن بالله سبحانه وتعالى، لأن الإنسان إذا أعـجب بعملـه، ورأى لنفسه
حقاً على ربه كان ذلك أمراً خطيرا ًقد يحبط به العمل . نسأل الله السلامة
والعافية . الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى
التوبة تهدم ما قبلها [/COLOR] ][السؤال الرابع
دائمـاً نسمـع الحـديث الشريف (( النساء ناقصات عقل ودين ))
ويـأتي به بعض الرجال للإساءة للمرأة. نرجو من فضيلتكم توضيح
معنى هذا الحديث؟ [[COL
توضيح حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم ، من إكمال بقيته حيث
قال ..((ما رأيت من ناقصات عقل ودين أغلب للب الرجل الحازم من إحداكن،
فقيل يا رسول الله ما نقصان عقلها؟ قال.أليست شهادة المرأتين بشهادة
رجل ؟ قيل يا رسول الله ما نقصان دينها ؟ قال أليست إذا حاضت لم تصل ولم
تصم ؟!)) فقد بين ـ عليه الصلاة والسلام ـ أن نقصان عقلها من جهة ضعف
حفظها وأن شهادتها تجبر بشهادة امرأة أخرى . وذلك لضبط الشهادة بسبب
أنها قد تنسى أو قد تزيد في الشهادة ، وأما نقصان دينها فلأنها في حال
الحيض والنفاس تدع الصلاة وتدع الصوم ولا تقضي الصلاة ، فهذا من نقصان
الدين . ولكن هذا النقص ليست مؤاخذة عليه، وإنما هو نقص حاصل بشرع الله ـ
عز وجل ـ هو الذي شرعه ـ سبحانه وتعالى ـ رفقاً بها وتيسيراً عليها لأنها إذا
صامت مع وجود الحيض والنفاس يضرها ذلك . فمن رحمة الله أن شرع لها ترك
الصيام ثم تقضيه، وأما الصلاة ، فلأنها حال الحيض قد وجد منها ما يمنع
الطهارة . فمن رحمة الله ـ عز وعلا ـ أن شرع لها ترك الصلاة ، وهكذا في
النفاس ثم شرع لها ألا تقضي الصلاة ، لأن في القضاء مشقة كبيرة ، لأن الصلاة
تتكرر في اليوم والليلة خمس مرات . والحيض قد تكثر أيامه . تبلغ سبعة أيام أو
ثمانية أيام ، وأكثر النفاس قد يبلغ أربعين يوماً . فكان من رحمة الله عليها
وإحسانه إليها أن أسقط عنها الصلاة أداءً وقضاءً ، ولا يلزم من هذا أن يكون
نقص عقلها في كل شيء ونقص دينها في كل شيء ، وإنما بين الرسول صلى
الله عليه وسلم أن نقصان عقلها من جهة ما يحصل لها من ترك الصلاة والصوم
في حال الحيض والنفاس . ولا يلزم من هذا أن تكون أيضاً دون الرجال في كل
شيء ، وأن الرجل أفضل منها في كل شيء ، نعم جنس الرجال أفضل من
جنس النساء في الجملة ، لأسباب كثيرة كما قال الله ـ سبحانه وتعالى
{الرجال قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما أنفقوا من
أموالهم}سورة النساء . لكن قد تفوقه في بعض الأحيان في أشياء كثيرة،
فكم من امرأة فاقت كثيراً من الرجال في عقلها ودينها وضبطها.
وقد تكثر منها الأعمال الصالحات فتربو على كثير من الرجال في عملها الصالح
وفي تقواها لله ـ عز وجل ـ وفي منزلتها في الآخرة ، وقد تكون لها عناية في
بعض الأمور ، فتضبط ضبطاً كثيراً أكثر من ضبط بعض الرجال في كثير من
المسائل التي تعنى بها وتجتهد في حفظها وضبطها ، فتكون مرجعاً في
التاريخ الإسلامي وفي أمور كثيرة ، وهذا وأضح لمن تأمل أحوال النساء
في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وبعد ذلك، وبهذا يعلم أن هذا النقص لا
يمنع من الاعتماد عليها في الرواية ، وهكذا في الشهادة إذا انجبرت بامرأة
أخرى، ولا يمنع أيضاً تقواها لله وكونها من خيرة إماء الله ، إذا استقامت
في دينها ، فلا ينبغي للمؤمن أن يرميها بالنقص في كل شيء ، وضعف الدين
في كل شيء ، وإنما هو ضعف خاص في دينها ، وضعف في عقلها فيما
يتعلق بضبط الشهادة ونحو ذلك . فينبغي إنصافها وحمل كلام النبي صلى الله
عليه وسلم على خير المحامل وأحسنه . والله تعالى أعلم .
الشيخ ابن باز رحمه الله تعالى[/COLOR]
حكم الاستهزاء بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها
ما حكم من يستهزيء بمن ترتدي الحجاب الشرعي وتغطي وجهها وكفيها ؟
من يستهزيء بالمسلمة أو المسلم من أجل تمسكهما
بالشريعة الإسلامية فهو كافر ، سواء كان ذلك في احتجاب المسلمة احتجاباً
شرعياً أم في غيره . لما رواه عبدالله بن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال رجل في
غزوة تبوك في مجلس ..ما رأيت مثل قرائنا هؤلاء أرغب بطوناً ولا أكذب ألسناً
ولا أجبن عند اللقاء ، فقال رجل كذبت ولكنك منافق ، لأخبرن رسول الله صلى
الله عليه وسلم فبلغ ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم ونزل القرآن فقال
عبدالله ابن عمر ..وأنا رأيته متعلقاً بحقب ناقة رسول الله صلى الله عليه وسلم
تنكبه الحجارة وهو يقول يا رسول الله إنما كنا نخوض ونلعب ورسول الله
صلى الله عليه وسلم يقول(أبالله وآياته ورسوله كنتم تستهزئون . لا تعتذروا
قد كفرتم بعد إيمانكم إن نعف عن طائفة منكم نعذب طائفة بأنهم كانوا
مجرمين) فجعل استهزاءه بالمؤمنين استهزاء بالله وآياته ورسوله . وبالله
التوفيق . اللجنه الدائمة
سبق الكتاب لا يدعو إلى ترك العمل
أختنا المسلمة-إن السعادة الحقيقية في هذه الدنيا
هي في اتباع أوامر الله ورسوله وطاعتهما بدون اعتراض أو تردد،
وإياك وممن يصور لك الدين بأوامره وتكاليفه أنها نوع من تقييد الحرية
وحرمان من المتع الدنيوية.. فهؤلاء لا يريدون لنا ـ إن استجبنا لهم ـ
إلا السعادة المزيفة والمتعة المؤقتة ، ثم تكون الحسرة والندم في هذه الدنيا
، والحساب والعذاب في الآخرة ، إن لم تدرك الإنسان رحمة الله بالتوبة
النصوح والعودة الصادقة والالتزام الكامل بتعاليم هذا الدين العظيم
أختنا الكريمةوحتى يزداد إيمانك وتنتصري على
نفسك وشيطانك نوصيك بما يلي
1ـ أن يكون لك نصيب يومي من قراءة القرآن الكريم .
2ـ المحافظة على السنن الرواتب .
3ـ المداومة على أذكار الصباح والمساء .
4ـ الالتزام بصلاة الوتر ولو ركعة واحدة
مطوية من إصدار المكتب التعاوني للدعوة والإرشاد وتوعية الجاليات بالشفا
رسالة
اللهم انفع بها جميع من قرأها
واجعلها حجة له لا حجة عليه
وتقبلها
وللتذكير فإن الدال على الخير كفاعله
:(
تعليق